Yanınızdakilere: “Bu gün bir metre elma, iki metrekare erik, 35 santigrat derece maydanoz aldım, sonra susamış teyzeye bir bardak tahta içirdim, daha sonra da arkadaşımı kanapeye bindirip çarşıya bıraktım. Dönüşte çocuğa beş röntgen dondurma, bir avuç dolusu bisiklet ve üç adım gömlek aldım. Kendime de 40 piksel ayakkabı alıp hepsini bin devir bir poşete koydum. Sonra hızla eve gelmek üzere arabadan inip kaldırıma oturdum. Oturduğum kaldırımın yüksekliği 11: 35 dakikayı, hava sıcaklığı da 25 dönümü gösteriyordu. Bir önceki gece toplam iki kilo bile uyumamıştım, bu yüzden sabaha kadar yürüyebilirdim. ” derseniz sizi duyanlar şaşkınlık içinde size tuhaf tuhaf bakacak ve kimse söylediklerinize bir değer atfetmeyecektir.
Fakat yazık ki düşünce dünyasında; iddia, kanaat, yargı, norm ve hukümler belirlenirken bunlar kadar absürt ölçüler kullanılmasına rağmen kimse bunlara tuhaf tuhaf bakıp icra ettikleri yargılarda herhangi bir anormallik göremiyor.
İddia, kanaat, yargı, norm ve hukümler belirlenirken yaygın olarak kullanılan ölçüler genelde ırk, dil, renk, cinsiyet, coğrafya, kin, nefret, öfke, bağlılık, bağımlılık, sembol, kültür, alışkanlık, grup, benmerkezcilik, kıskançlık, kibir ve benzeri ölçülerdir. Bu ölçüler üzerinden inşa edilen yargılar ister doğru ister yanlış olsun tamamı geçersizdir ve dikkate alınamaz.
Doğruya veya yanlışa dair bir hükümde bulunurken neyi ölçü edindiğiniz ve hangi yöntemi kullandığınız önemlidir. Eğer kullandığınız ölçü ve yöntem yanlışsa tesadüfen doğruya da isabet etseniz bunun bir hükmü ve geçerliliği olmayacaktır. Bozuk saat günde iki defa doğruyu gösteriyor diye kimse vaktini buna göre planlamaz. Aynı şeyi düşünce dünyasında da yapmak gerekiyor. Başkasının kin ve nefretinin ürettiği hükümler ile başkasının bağlılık ve bağımlılıklarının ürettiği hükümlere göre hayatınızı şekillendirmeyin ve düşünce dünyanızı bunlarla kirletmeyin.
Z. Abidin Toprak
Kimi insanlar zalimlerden çekindiği için, yahut güç yetiremediği için yahut pes ettiği için zalimi hedefinden çıkarıp dini hedefine koyar. Rahatlamak için Allah’a, peygambere ve Kitaba saldırmaya, alay, eğlence, hiciv ve...
Kimi insanlar zalimlerden çekindiği için, yahut güç yetiremediği için yahut pes ettiği için zalimi hedefinden çıkarıp dini hedefine koyar. Rahatlamak için Allah’a, peygambere ve Kitaba saldırmaya, alay, eğlence, hiciv ve...
Bir bireyin bencil davranması, içinde bulunduğu kümenin etini parça parça koparmasıdır. Kümenin bencilliği toplumun, toplumsal bencillik ise dünyanın etini parça parça koparmaktır. Bencilliğin kerpeten gibi bir işlevi vardır. Her bencil...
Toprağa buğday tanelerini ekersiniz, sonra bu taneler filizlenir, yapraklanır, uzar yemyeşil olur ve başak verir. Daha sonra sararır ve kurur. Bir sonraki süreçte biçilir, makinelerin içinde sap ve samandan ayıklanır,...
Medeniyet; farklılık ve çeşitliliği barış içinde yaşayabilme kültür ve kabiliyetine verilen isimdir. Medine şehir, Medeni şehirli ve medeniyet şehirlilik demektir. Yerleşim birimleri içinde en fazla çeşitlilik barındıran yerleşkeler şehirlerdir. Bir...
Bir gün padişah yeni atadığı kadının evine gider. Hem onu ziyaret edecek hem de test edecektir. Kadının beyni zehir gibi çalışıyor fakat bacakları tutmuyordu. Padişah beraberindeki heyet ile birlikte kadının...
Yorum Yap